2016年12月
第311回12月29日・年末年始セミナーの上祐代表講義（第1回）「総合解説 四無量心と六つ完成」（67min） （2016年12月30日）
年末年始セミナー特別教本『総合解説 四無量心と六つの完成』の第１章「四無量心の教え：基礎編」を解説した講義の動画です。
第１章は「四無量心とは何か」についての解説。「四無量心」は、仏陀や菩薩の心の在り方及び実践で、仏教の思想と実践の最も重要なものの一つで、仏道修行の基本で、究極の目的でもあります。
具体的には、以下の項目についての解説をしています。１．「四無量心」とは何か
２．四無量心の「無量」とは何か
３．慈・悲・喜・捨とは何か
４．慈・悲・喜・捨の、より具体的な解説
５．仏教の伝統における四無量心の位置づけ
６．四無量心が静める様々な煩悩
７．「慈」が静める煩悩：貪りと怒り
８．「悲」が静める煩悩：冷たさ・残虐性
９．煩悩的な喜びは、自と他の間で奪い合うもの
10．慈悲は、奪い合いを超えて、分かち合いを深める
11．「喜」が静める煩悩：妬み
12．「捨」が静める煩悩：怒り
第310回『四無量心の教えの中核：他を利することは自己を利すること』（2016年12月21日 長野 53min） （2016年12月21日）
これは、１２月２１日長野・小諸教室での講話であり、その講話の要点を記したレジメを以下に掲示する。
１）四無量心の教え：基礎編１．四無量心は、仏陀の心であり、仏教の基本で、最も重要な教えの一つ
一言で言えば、四つの計り知れない利他の心
静まった落ち着いた、広大無辺な利他の心２．四つの無量心は、慈・悲・喜・捨の四つの無量心である。
３．無量とは計り知れないとの意で、無量の広さと深さの利他の心
計り知れない広さ：無数の全ての生き物への利他の心
計り知れない深さ：仏陀の境地に導く深い利他の心４．慈：マイトリー：他の幸福を願い、楽を与える。
５．悲：カルナー：他の苦しみを悲しみ、苦しみを取り除く
６．喜：ムディター：他の幸福を喜ぶ。他の善行を称賛する
７．捨：ウペクシャー：平静で平等な心
平静な心：苦楽による浮き沈みがない落ち着いた心
平等な心：好き嫌いがなく、万人万物に等しく利する心
無関心・無頓着の意味も：自己の苦に頓着しない、他の悪行に怒らない
２）四無量心の教え：上級編１．四無量心は煩悩を和らげる
他に楽を与える（楽を分かち合う）慈は、貪り・独占を和らげる
他の苦を抜く（苦を分かち合う）悲は、冷淡を和らげる
他の幸福を喜び、善行を称賛する喜は、妬みを和らげる
平静な心＝捨は、怒り、苦楽を区別する無智を和らげる２．四無量心と智慧
１．仏陀の智慧：無分別智（万物が相互依存という縁起の法を悟る智恵）
智恵：自他は一つ、自他の幸福は一つであると悟った智恵（輪の悟り）
無智：自他は別物、自他の幸福は別物と錯覚し、自分のものを際限なく求めて他と争う（煩悩）２．他に楽を与えることは、自己に楽を与えること
例えば、楽への際限のない貪りを回避し、四苦八苦を超える３．他の苦を抜くことは、自己の苦を抜くこと
例えば、他の苦を取り除き、自己の苦を未然に防ぐ
観音菩薩の誕生の説話４．他の善行を称賛し見習えば、自己の善行が増える
５．他の悪行に怒らずに、反面教師にすれば、自己の悪行が減る
智慧と四無量心は一体、智慧が四無量心を支える
→自他の幸福・不幸・善行・悪行は繋がっているとの悟り第309回『日本の葬儀習慣と仏陀の本来の教え：真に有意義な葬儀とは』（2016年12月18日 東京 59min） （2016年12月21日）
１）葬儀とその目的・形式
１．葬儀は死者を弔う儀式。
２．日本の葬儀はほとんど仏式：江戸時代に檀家制度の影響も
３．葬儀は故人と残された人の双方のためのもの。
残された人の気持ちの整理に加え、本来は仏道修行のため。２）通夜の起源、現在の習慣・形骸化、意味合い
１．起源：仏陀の死の際に仏弟子が集まり、仏陀に聞いた話を互いに語り合ったこと。
２．現在：夜通し、線香・蝋燭を絶やさず、故人の冥福を祈ること。
一部の宗派は、故人を釈迦と見立て、遺族を仏弟子と見て、僧侶が読経して法を聞かせることを通夜の目的としたが形骸化。３．残された者の仏道修行のための通夜・葬儀の意味を考える
１．生前の故人を偲び、改めて故人に感謝する
個人の良い点から学び見習う（悪い点も反面教師と見て学ぶ）→死後、人は皆仏となる日本の信仰を活用し、
死者を教師（仏）として学ぶのはどうか。万人が仏。２．故人の死を見て、人生の無常を改めて意識し、我欲を薄める
３．個人の知人が集い、互いに対して善行をなす
３）火葬の起源・他の宗教の葬儀１．起源：釈迦が荼毘に付された＝火葬されたこと。
死者の意識が肉体に執着しないようにする仏教の教義に合致
２．他の宗教と火葬死者の肉体の復活の信仰があるキリスト・イスラム教は火葬を忌み、
土葬する傾向。神道も火葬は忌む傾向（明治時代一時火葬を禁止）
ただしキリスト教国の欧米では火葬も半数近くあり、増えている
火葬は、現代的には、疫病の予防・土地利用政策上、優れている４）戒名：日本の習慣と本来の戒名の意味
日本の葬式は死者に受戒させ、戒名を与え、成仏させる重要な目的
しかし、本来は生存中に受戒し、戒名をもらい、仏道修行を深める
法外な戒名料を取ることが、免罪符と同じように批判される面も５）お墓の起源・日本の習慣
釈迦の死後、遺言で、遺骨を収めた仏塔を作り、供物を捧げた
しかし、当時のインドは、お墓は聖者のみ日本は、死者は皆仏と見て、墓を用意して墓参りをし、先祖を拝む文化
→日本古来の祖霊信仰の影響。６）法事・法要
１．追善供養：回向：遺族が善行・功徳を積み、故人の良い来世のため回し向けること
法事の時期：初七日・四十九日・一周忌・三回忌～三十三回忌など
四十九日＝中有・中陰＝死から再生までの中間状態２．仏壇・位牌・日々の給仕
位牌は故人と見なされるが、仏教ではなく儒教の習慣に由来する
３．お墓参り
お盆の先祖供養・お彼岸のお墓参りは日本独自の習慣
日本古来の祖霊信仰と仏教が融合した儀礼第308回『仏教思想の中核「四無量心」の総合解説パート2』（2016年12月11日 福岡 91min） （2016年12月13日）
仏教の思想の中核であり、仏陀の心の在り方とされる「四無量心」の総合的な解説の第二回。要点は以下の通り。また、各種の質疑応答も。
１）四無量心の基本：無量と慈・悲・喜・捨
１．無量とは計り知れないとの意。
全ての生き物を仏陀の境地に導く、無限に広く深いこころ２．慈：マイトリー：他の幸福を願い、楽を与える
３．悲：カルナ：他の苦しみを悲しみ、苦しみを取り除く
４．喜：ムディタ：他の幸福を喜ぶ。他の善行を称賛する
５．捨：ウペクシャ：平静な心、平等心（好き嫌い・差別のない）
他の悪行による自己の苦に無頓着・怒らない２）四無量心と煩悩：慈悲は煩悩を和らげる
慈は貪り・独占を和らげ、悲は冷淡を和らげる。また、喜は妬み、捨は怒り・無智を和らげる
３）四無量心と智慧：自他の幸福は一つ
智慧：縁起の法を悟った状態（万物は相互依存との悟り）
→自と他、自と他の幸福は繋がっているという悟り智慧と四無量心は一体、智慧が四無量心を支える
→自と他の幸不幸・善悪行は繋がっているとの悟り
４）四無量心と菩薩道：感謝が土台衆生済度・利他行を行う菩薩の万物への愛＝四無量心は、万物を恩人と見て、その恩に報いる動機でなされる
５）四無量心の恩恵
四無量心は、心の解放・幸福、体の健康・長寿や霊的歓喜、良好な人間関係、正しい判断を与える
６）四無量心と六つの完成
四無量心を培う道程：大乗仏教の説く「六つの完成」の修行