第350回『仏教が説く幸福の奥儀：自分と他人を変える精進の教え』（2017年11月26日東京 98min）
（2017年11月27日）
身近な言葉だがその奥儀は知られていない仏教の「精進」の教えを解説。
自分では気づきにくい卑屈・妬み・怒りの原因、自尊感情・他への愛の不足の原因が分かって眼から鱗の講義。
１．仏教が説く全ての苦しみの根源は「無智」
２．伝統仏教の無智と智慧の概念：理解が難しい
（１）釈迦の無智の説明：四顛倒
（２）大乗仏教の根本無智の説明：覚醒状態の喪失と自他の区別。
（３）仏陀とは「目覚めた人」、智慧は仏陀の本質の一つ。
３．智慧：縁起や空の理法を理解する認識力
（１）縁起思想：万物は相互に依存しあって存在する（万物相互依存）
（２）空の思想：万物は固定した実体がない
（３）縁起と空は一体の思想。
（４）仏陀の智慧は、無分別智とも。対極的な二者の区別を超えた智慧。
自他、苦楽、優劣も一体など。
４．仏教用語を使わない無智と智慧の簡明な説明
（１）無智の簡明な説明
今の自分だけが良ければいい。自分だけ早く楽に幸福になりたい、
（２）智慧の簡明な説明
長期的に、他者・万物と共に得るものが真の幸福という理解
他者を利することが、自己を利する道という理解
（３）智慧と慈悲と精進（継続的な努力）は一体
５．精進の教え
（１）初期仏教の精進（八正道などの正精進）の教え：四正勤（四正断）
①今なしている善行を続ける・強める
②今なしていない善行を未来になすように努める
③今なしている悪行を止める
④今なしていない悪行を未来にもなさないように努める
（２）大乗仏教の精進（六波羅蜜＝六つの完成の精進）教え
①鎧の精進：勇気を持って修行の道（菩薩の道）に入る（開始の精進）
②実行の精進：今日できることは今日行って明日に延ばさない
③あくなき精進：一生たゆまず努力し続ける
（３）二極を断った精進
①焦らず弛まず、無理せず怠けず、という中道の精神
②卑屈は直ぐに結果を求めて焦り、慢心があるとすぐに弛む
