2018年10月
第386回『ネガティブな感情への対処法』（2018年10月28日福岡 60min） （2018年10月30日）
１．継続的なネガティブな感情の問題
落ち込み・卑屈・怒り・妬み・不安・恐怖といったネガティブな感情
一時的ならば必要な面もあるが、ずっと継続すれば心身を病む。２．一時的な対処：気分転換：環境と体の使い方を変える
（１）環境を変えて心を変える①心理学的な手法
野外に行く、自然に親しむ、心が穏やかになる音楽を聴くなど。
ネガティブな感情を忘れる別の何か（健全な物）に集中する②ヨーガ・仏教の思想と実践
（１）聖地に行く、自宅を聖地にする。
（２）自室：整理整頓・換気、心が静まる音・瞑想香・仏画
（３）衣服：体を締め付けないもの＝気の流れを良くする。
（２）体の使い方を変えて心を変える①心理学的な手法
散歩などの有酸素運動、呼吸法など。②身体心理学の見解
筋肉をほぐす、ゆったりした呼吸、姿勢を正す、ある種の発声など③ヨーガ・仏教の思想と実践
アーサナ：ヨーガの体操（正式には体位法）
プラーナーヤーマ：ヨーガの呼吸法（正式には調気法）
マントラ（瞑想）：真言３．根本的な解決法：考え方と行動を変える
（１）思考を変えて心を変える
① 思考と感情は深く連動しており、普通の人は、
（１）自動的な思考・自動的な感情が生じる
（２）自己と（自己の）思考と感情が同一化している② 心理療法や悟りの仏教哲学の思想
思考と感情を客観視して制御＝自己と自己の思考や感情の脱同一化
自分は心の主人・心をコントロールする主体との位置づけ
例：禅の瞑想：無念無想、マインドフルネス瞑想、認知行動療法③ 自分の不合理・極端な思考を内省・発見して修正する
例：百ぜロ思考・べき思考・レッテル張り
背景の心理：誇大自己・肥大化した自己愛・幼少期の万能感の残存
自己の理想と現実のギャップから劣等感と他者への不満
→こうした心理に気づいて修正していく。（２）行動を変えて心を変える
① 卑屈・自信の不足を超えて自分に肯定的になる行動
② 他者に勝って幸福になる（他から幸福を奪う）のではなく、
自と他を同時に肯定する・利する思考・行動の訓練
感謝→恩返し・奉仕、仏教の慈悲・利他
→感謝は自分の幸福に気づくし、人間関係を改善する
③ 一攫千金思考ではなく、焦らない地道な努力の重視
卑屈が強いと焦りから一攫千金に走り失敗して更に卑屈に
達成可能な目標を立てて達成し、それを積み重ねる第385回『ポスト平成＝変革の時代の経済と精神世界の予想』（2018年10月21日東京 52min） （2018年10月28日）
１．未来予見のための周期説
（１）世界と人間に周期的な性質がある
（２）天体の周期運動が、世界と生物の変化を作る
昼夜と覚醒睡眠、潮と生理、四季による生命活動（３）社会学の周期説：60年周期説・干支60年
近代日本に60年周期があるという説。
（４）占星学：天体の周期運動を前提とした統計学的思想
似た天体配置の際に似た現象が起こるという思想
インドでは大学・学会があり研究されている。
大惑星の周期が木星12年、土星30年、最小公倍数が60年（５）仏教経典：時輪経典（インド仏教最後の経典）
宇宙の根本原理に周期的運動があると言う思想
マクロの天体運動・ミクロの原子核の周囲の電子運動２．2020年代は変革の時代
（１）日本国の社会占星学（大日本帝国憲法発布時の出生図）
2021年以降にバブル不況や石油ショック時の様な落ち込み？（２）アベノミクスの終焉の可能性
アベノミクスの円安・輸出増・株高・五輪のよる不動産高
→今後は貿易摩擦・日銀政策の限界・五輪後の不動産市況（３）精神世界に新たな動きの可能性：精神世界にも周期説
30年周期説：1930大日本帝国→1960共産主義→1990新々宗教
30年前のバブル不況の際は新々宗教ブームに、金から心へ
（４）その他：環境災害の悪化：温暖化による気象変動の予想
３．2020年代の精神世界の予想
（１）老若の２世代が新たな動きを作る
老年的超越の現象、若年層のオーマー現象
（２）前時代（90年代）の否定と継続
① 人神思想・終末思想・暴力主義は衰退へ
② 初期仏教・ヨーガ・心理学の広がり
マインドフルネス・禅・ヨーガ
(３）その他・神秘主義・ニューエージ・パワースポット・占い
４．仏教の悟りの思想の近未来性
（１）老年的超越現象＝社会の予見と共通点
寿命革命・老化防止技術、人類の長寿化と悟りの大衆化（２）現代社会の価値観の行き詰まり・混迷
従来の経済・技術発展による幸福の追及が限界に
先進国の承認欲求の強い自己愛型・競争社会の苦しみ
社会は上に行くほど狭いピラミッド構造
長くなった高齢期は若年期より苦悩が増大第384回『霊障と真の霊的浄化、自己愛の問題と全体愛の幸福』（2018年10月14日大阪 62min） （2018年10月15日）
１．霊障と霊的浄化
霊障を除くという話しがあるが、ヨーガ・仏教が説く
本当の意味での霊的な浄化とは何か（１）ヨーガ・仏教・道教・中国医学が説く目に見えないエネルギー「気」
（２）気の霊的科学における霊的浄化とは何か
①気の質と量を向上させる：より清らかな強いエネルギー
②気の通り道とその交差点（経穴・ツボ・チャクラ）の浄化
（３）気は、気持ち＝心の状態と一体不可分
気と気道の浄化・強化が、安定し集中した意識＝禅定を実現し、
智慧・悟りをもたらす。気のコントロールは悟りの一つの道。２．自己愛の幸福と全体の幸福の違い
（１）自己愛の喜びは、気づかないうちに比較に基づいたもの
前の自分や近い知人と優劣を比較して優位だと感じる。
（２）自己愛の喜びは苦しみに変わる構造がある＝実体がなく無常
今より、他人よりもっと、と際限なく求める自己愛の心は、
求めても得られない、失う、奪い合い憎み合う苦しみがある。（３）自己愛のための苦しみは加齢とともに増大する
人生は後半が前半より苦しみが多い。得られない・失う苦しみ。
高齢者は喪失体験が増える上に、心を制御する力が低下する。
暴走行動、鬱、自殺、認知症は高齢者の方が統計上ずっと多い。（４）全体愛の幸福＝仏教が説く大慈悲による幸福
慈＝多くの他者の幸福を願って与え、妬まずに喜ぶ心と実践
悲＝多くの他者の苦しみを思い悲しみ取り除く心と実践
（５）全体愛の幸福には、自己愛の喜びの裏にある苦しみがない
①自己愛の喜びは他から奪い勝つものであるため、その裏に、
得られない・失う・憎しみ苦がある
②全体愛＝他者を愛する喜びは、他者が妨害することはない。
（６）他者の苦を悲しみ抜く「悲」の実践は自分の苦しみを和らげる
①多くの他者の苦を知って自分の視野が広がり、
自分の苦しみが小さく見える、感じなくなる。
②他の苦を除く手伝いが、未来の自分の苦の備えになる
他の苦は自分の反面教師、「人は皆教師」の思想。
③慈悲の幸福に目覚めると、自己の苦が喜びに変わる。
自己の苦は人の苦を知り、慈悲を培う価値ある体験となる。
→菩薩道：他の苦を取り除いて自己の苦を取り除く人生（７）他者の幸福を願い喜ぶ「慈」の実践は自分の幸福を増大させる
①他の幸福を喜ぶ心は広く明るい心（生理的にも心地よい）
→瞑想や聖地自然の中で、これを体験するのがよい。
②他の幸福を妬んで否定せず見習えば自分が幸福に。
他の幸福は、自分の見本・教師。人は皆教師の思想
③自分は一人だが、他者は無数である＝無限の幸福への扉。
無数の他者の幸福を自分の幸福にできれば無限の幸福へ第383回『無我の思想：「私」は実在せず、「自由意思」も存在しない？』（2018年9月30日東京63min) （2018年10月 2日）
他者と別の「私」が存在し、自分の意志で行動するという常識は間違い。
自他が一体なのが真実の世界の在り方であり、私とその意識・意志の真実を
示す仏教と最新科学の理論を解説。
１．無我の思想：他者から独立した「私」は存在しない（１）仏教の「無我」の思想、ヒンドゥー教の「真我」の思想
（２）私だけの思考・知識・言語は存在しない→自他の思考の繋がり
（３）私の体だけを構成する分子は存在しない→自他の体の繋がり２．意識とは
（１）意識の定義は未確立：他人に意識があるかも確認しようがない
（２）意識と脳の関係：意識と脳は別物とする物心二元論（実体二元論）、
意識は脳が生み出すと考える物理主義（３）意識は全ての行動を決定していない＝無意識の行動
睡眠中は無意識、夢遊病者は無意識で行動、半盲の事例など。（４）自由意思は存在しない？意志は脳・体が作っている？
行動をする際、それを意識で意志する前に、脳が活動している？３．仏教が説く、自己愛の喜びと苦しみの心理構造
（１）苦楽は比較、セット、変化し、実体がない。
苦楽は表裏で、楽が苦に、苦が楽に変わる。（２）自己愛の喜びは飽きが生じ、際限なく求め、苦しみを招く
求めても得られない苦、失う苦、奪い合い憎み合う苦（３）現代社会でも、皆が幸福を求めつつ、多くが苦しんでいる
自殺者数万、未遂者数十万、うつ病数百万などなど。（４）高齢期は若年期より苦しみ・不幸が多い
①失う苦しみ＝喪失体験が増大し、うつ病、自殺、認知症など。
②心・感情をコントロールする力（ＥＱ）が40代以降低下４．心のコントロールの術
（１）心理学・心理療法
①喪失体験への対処法＝ＳＯＣ理論
②極端に否定的な思考を修正：認知行動療法（２）心の制御をする力を鍛えるヨーガ・仏道修行
①仏教の苦楽表裏（損得表裏）の思想：「智慧」
②心が安定する日常の行動を保つ：「戒律」
③心の安定する体の使い方：ヨーガの身体行法
筋肉の弛緩、呼吸法、姿勢、発声法、歩行など。
④心の安定する環境の整備：衣食住・人間関係