２１世紀の思想の創造上祐史浩オフィシャルサイト

  苦の解消・心の安定・世界の道理を悟った智恵（智慧）を目的とした、釈尊直説の初期仏教の思想を総覧して、そのエッセンスをピンポイント解説した講義です。

  初期仏教の思想では、人は、１．実際には苦しみを招くものを喜びと錯覚する「無智」があり、２．そのために間違ったものにとらわれ（＝「煩悩」）、３．さまざまな苦しみを経験し、その苦しみが更なる錯覚（無智）をもたらす、という悪循環に陥っているとします。

  この悪循環を解消するために、１．正しい見方を学び（＝「智慧」）、２．煩悩による日常の言動の悪習慣を抑制する規律（＝「戒律」）を守り、３．心の安定と集中を高める瞑想（＝「禅定」）を行うという良い循環を形成し、苦の解消を図ります。

  この講義では、上記の中核の思想を軸として、それに関連した以下の点を講義して、初期仏教の思想と実践の全体像を明らかにしようとしています。

１．初期仏教の基本教義の紹介

中道・四諦・八正道・十二縁起・此縁性縁起・三学（戒・禅・慧）・止観といった基本教義とは

２．人の心の働きの根本の思想

１．全ての人が陥る錯覚（無智）＝真理とは逆の物事の認識（顛倒（てんどう））とは何か
２．無智から生じる貪りと怒りの根本煩悩の仕組みとは：人の心の働きの根本の理解

３．仏教教義の理解の奥儀

１．仏教が説く苦（原語でドゥッカ）は、日本語の苦とは違う特殊な意味をもつこと
２．仏教思想の理解の３段階＝１．知識、２．論理的な理解、３．直観智とは
３．すべての教え・思想が本質的には一つ・一体であること：仏教理解の奥儀。

４．仏教の瞑想のポイントの解説

座法、呼吸法、四念処、四無量心、象徴への集中、気に対する集中など

１）仏教心理学とは

仏教は、信仰である宗教の部分以外に、哲学・科学・心理学の要素がある。この仏教の心理学・哲学の部分は、心の苦しみなどの解消を目的としたものであり、仏教心理学、仏教の人生哲学などと呼ぶこともできる。

２）仏教心理学の三つの恩恵

１．苦しみの解消・心の平安：四諦八正道

仏教の心理学では、人の苦しみの原因は、間違った見方（無智）によって、苦しみを招くものにとらわれることであるとする。よって、その解消法は、正しい見方を体得し、とらわれを解消し、苦しみを解消することである。具体的には、仏教開祖の釈尊が説いた四諦・八正道などの理解と実践です。
なお、この中で、一切の存在は、それにとらわれれば、今は喜びであるものも、後に様々な苦しみの原因になるという苦（＝ドゥッカ）の思想の理解が重要です（一切皆苦）。

２．知性（智慧）の向上・自己実現：止と観・禅定と智恵

仏教の心理学では、心が不安定で散乱していると、物を正しく見ることができず、心が静まって安定し、集中が高まると、正しく見ることができます。具体的には、止と観、禅定と智慧という教えです。これは、スポーツのゾーン状態、心理学のフロー状態、武術の無心の境地などに通じるが、勝敗や損得といった我欲にとらわれず、ただ今なすべきことに集中した状態が、最高のパーフォーマンに繋がるという理論です。

３．慈悲に生きる新しい道：万物への愛

無智によるとらわれを解消し、苦しみを解消した人には、苦しみは、自分に対する過剰なとらわれを取り除いて、万物を愛する慈悲を培うための愛の鞭・仏の導きとも解釈されます。すると、苦楽を含めた一切の経験を（悟りに導く）恩恵と見て、この世界を仏の浄土だととらえ、万物への感謝・尊重・愛に生きることも可能となります。
こうして、一切はとらわれれば苦しみだが、とらわれない境地からは喜びとなるものでもあり、その意味で、楽や苦には固定した実体がないという思想に発展します（一切皆空）。

  これは、ひかりの輪の大阪教室でのセミナーで行われた上祐代表の講義であり、セミナーの特別教本を解説する形で、以下の点について講義しています。

１．仏教の中核の思想「四法印」

  四法印とは、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静という四つの教えであり、仏教の特徴を表し、仏教の象徴的な教えとされます。しかし、微妙に誤解されることが多く、正確な理解のための秘訣を解説しています。これを正確に理解すれば、仏教思想の中核を理解できるものです。

２．仏教の瞑想のエッセンス：「止観」

  止観とは仏教の瞑想のエッセンスであり、こころが静まる（静止する）と、物事が正しく見ることができるということです。こうして、心を静める止の瞑想と、物事をありのままに見る観の瞑想があります。
  さらに、物事を正しく見る力が智慧であり、悟りであるから、止観の瞑想は、正に悟りの手段です。瞑想が悟りの手段なのです。
  それは、苦しみを滅する手段でもあります。仏教は、人は、無智のため、不適切なとらわれを抱え、苦しみに陥るから、止観の瞑想で智慧が生じれば、無智・とらわれ・苦しみが解消すると説いています。

３．日常の苦しみ・悩みを解消する秘訣：止観の教えに基づいて

  日常生活で何かの苦しみ・悩み・行き詰りがある場合、色々な工夫により、心を安定させた後に、改めて考えると解決する智恵（智慧）が生じます。心が不安定だと、物事が正しく見れば、それにより、苦しんでいるからです。その場合、いたずらに知識・情報をあさったり、他人に相談しても、必ずしも良い結果は得られません。
  そこで、心を安定させる具体策が重要ですが、そのためには、まず、自分が身を置く環境を整える・改善する方法があり、更に、環境条件を変えても不十分な場合には、より突っ込んだ試みがありますが、それらについて上祐代表が詳しく解説しています。ぜひご覧ください。

１．仏教の教え・悟りの３段階：現世否定ばかりが仏教ではない

  一切皆苦などの教えで、仏教は現世否定でニヒリズムと理解されることが多いが、それは、自我などへの執着が強い段階での修行法であり、一種の方便（手段）です。

  その次の段階では、一切は空と考え、現世は苦でも楽でもなくとの見方があり、さらには仏陀の境地では現世が仏の浄土・涅槃であるとして、全面肯定する思想があります。この万物を肯定する思想は、万物を平等に愛する仏陀の大慈悲と一体です。

  こうして、本講義は、仏教の教え・悟りの前段階を分かり易くまとめたものであり、仏教の総合的な理解・多面的な理解のために是非お勧めします。

２．周期説による今後の社会の予測：北朝鮮問題・ポスト資本主義・宗教と心理学の融合

  近代日本と世界の政治・経済・思想・宗教に周期的な変化があるという説があります。識者の中にも、６０年周期説・１２０年周期説を唱える人がいますが、この講義では、３０年単位での変化に注目しています。

  ３０年前は昭和天皇崩御、米ソ冷戦崩壊によるグローバル資本主義の開始、共産主義に抑圧されていた宗教勢力の復活（特に原理主義の活性）、米国の中東での戦争（湾岸戦争・アフガニスタン侵攻・イラク戦争など）の開始が見られました。

  今現在は、今上天皇が来年末にも退位見通しとなり、欧米では一国主義・移民制限・保護主義・英国ＥＵ離脱など、グローバル資本主義ブレーキがかかり、米国がシリアに空爆すると共に北朝鮮の関係が緊迫し始める中で、上祐代表が関心を持つ思想・宗教の分野にも新しい潮流が予想されます。

  その中で、新しい思想として、ポスト資本主義、宗教哲学・宗教科学・宗教心理学（特に「仏教と心理学の融合」）や、これまでに繰り返された原理主義的な宗教の終末思想を含め、善悪二元論的な思想のぶり返しを防ぐ対処法（「精神的なワクチンの必要性」）を語っています。

  これは、今年２０１７年のひかりの輪のＧＷセミナーの特別教本（第４章）に基づいた講義である。
テーマは、今はやりのマインドフルネス瞑想であり、これは、宗教的な目的はなく、ストレス解消・能力の向上・心身の健康に役に立つとされている。このマインドフルネスが、仏教の「念」（パーリ語でサティ）の英語訳であり、念の瞑想に由来することは、よく知られている。
  そこで、上祐代表が、その長年の仏教・ヨーガの瞑想体験から、現在のマインドフルネス瞑想の効果・効能や仏教思想との一致点を簡潔に説明した上で、その先の段階の仏教の念の瞑想に関して、第一マインドフルネスから第３マインドフルネスとして、三段階に分類して詳しく解説する。
  以下は、教本の目次であり、この講話のポイントとなっているので、参考にしていただきたい。

１．マインドフルネス瞑想とは.........................................................39
２．なぜ今この瞬間の対象に意識を向けるのか....................................39
３．なぜ是非の判断をしないのか......................................................40
４．人は、対象に対する見方と感情を条件反射化している.....................40
５．自分の思考と感情に距離を置くことが重要....................................41
６．仏教の無我やヨーガの真我の思想................................................41
７．仏教は、すべての苦しみが間違った見方によると説く.....................42
８．仏教における念（マインドフルネス）とは....................................42
９．仏教の念（マインドフルネス）の瞑想の全体像..............................42
10．第一のマインドフルネス：是非の判断をしないマインドフルネス
＝是非の判断をせず注意を向ける（今流行りのマインドフルネス）...43
11．ヨーガの呼吸法の特殊な目的......................................................43
12．第二のマインドフルネス：適切な是非の判断をするマインドフルネス
＝間違った物の見方による負の感情を修正する..............................44
13．正念は戒律の実践とセットである................................................44
14．学習・教学の重要性..................................................................45
15．四念処と四無量心の位置づけ......................................................45
16．第三のマインドフルネス：肯定型のマインドフルネス
＝良い心の状態をもたらす対象を修習する....................................46
17．ひかりの輪の「悟りの瞑想ヨーガ」講座のご紹介...........................47

  この講義では、様々な苦しみの原因である無智を解消する道として仏陀が説いた「八正道」の教えのエッセンスについて、ひかりの輪のＧＷセミナー用の特別教本に基づき、現代的なフレッシュな感覚で分かりやすく解説しています。これは、悟りに至る修行の基本とされています。 なお、八つの修行と、その簡単な意味を説明すると、以下の通りです。

１．正見(しょうけん) -- 正しい見解
２．正思惟(しょうしゆい) --正しい考え
３．正語(しょうご) --正しい言葉
４．正業(しょうごう) --正しい行為
５．正命(しょうみょう) --正しい生業・生活形態
６．正精進(しょうしょうじん) --正しい努力
７．正念(しょうねん) --正しい思念
８．正定(しょうじょう) --正しい集中

また、以下が教本の目次ですが、この講話では、以下の１～６の項目を詳しく解説しているので、参考になれば幸いです。

１．はじめに.................................................................................14
２．八正道の詳細...........................................................................14
３．十戒について...........................................................................15
４．正念の具体的な実践＝四念処の瞑想.............................................16
５．四念処と五蘊無我の瞑想............................................................17
６．八正道の全体的な理解...............................................................18
７．戒・定・慧の三学.....................................................................18
８．定ないし禅定（瞑想）：煩悩を滅する決め手.................................19
９．五感による錯覚を超える禅定......................................................19
10．智慧・悟りを得るための瞑想「止観」..........................................20
11．禅定の土台となる戒律...............................................................21
12．苦を滅する八正道、禅定による智慧.............................................21
13．心の不安定と無智と煩悩と苦しみの悪循環....................................22
14．三毒が招く日常の苦しみを智慧が解消するパターンの解説...............22
15．大乗仏教の修行における禅定（瞑想）の土台・準備........................24
16．ひかりの輪の四つの修行の柱と、瞑想の関係.................................24
17．苦の解消に関する三つの哲学：知識・信仰・智慧...........................25
18．善悪の哲学：仏教では何が善で何が悪なのか.................................27

  四法印は、直訳すれば「四つの仏教の法則の要約」という意味である。仏教の法則の特徴を表す印と解釈されている。言わば、これこそが仏教の法則であるとも言うべきものである。具体的には下記の四つの法則である。それは、現世に執着も嫌悪もたずに、落ち着いた大きな心で生きる道を開くものである。

  四法印は、良く知られている教えだが、同時に誤解されている面もあり、その正しい理解、バランスのとれた理解には、色々と気を付けるべきポイントがある

１．諸行無常：平家物語で有名
  あらゆる存在が移り変わるという意味

２．諸法無我：以下の二つの意味がある
  法と無我に複数の意味があることを理解することがポイント

１．あらゆる事物は、私・私のもの・私の本質（自我）ではない
  本当の意味で、私や私のものと言えるものは何もないことを表す
  自我執着を弱めることを促す教え

２．あらゆる事物は、永久不変の本質、固定した実体がないこと
  大乗仏教の空の思想に繋がる教え

３．一切皆苦：一番誤解されやすい教え
  苦の原語のdukkhaは日本語の苦とは異なることがポイント

  単なる苦痛だけでなく、楽も変化して壊れるので、とらわれると
  苦しみになることを含め、一切は不安定で、とらわれるれば、
  苦しみ（の原因となるもの）という意味がある

４．涅槃寂静：涅槃とは悟りの境地の事
  煩悩が完全に静まった悟りの境地は、心の静まった平安な境地であること